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  • : Géraldine
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Mardi 5 février 2008 2 05 /02 /2008 18:02
" Frère, notre territoire était grand et le vôtre petit. Vous êtes maintenant devenus un grand peuple, et il nous reste à peine l'espace pour étendre nos couvertures.
 
Vous avez notre pays, mais cela ne vous suffit pas.
 
Vous voulez nous forcer à épouser votre religion.
 
Frère, continue à écouter.
 
Tu te dis envoyé ici pour nous apprendre à rendre le culte au Grand Esprit d'une manière qui lui soit agréable.
 
Et tu prétends que si nous n'adoptons pas la religion que vous les blancs vous prêchez, nous serons malheureux ici-bas.
 
Tu dis être dans le vrai et que nous sommes perdus. Comment pourrions-nous vérifier la vérité de tes paroles ?
 
Frère, tu dis qu'il n'y a qu'une seule façon d'adorer et de servir le Grand Esprit. Si il n'y a qu'une religion, pourquoi le peuple blanc est-il si partagé à ce sujet ?
 
Nous savons que votre religion est écrite dans un livre. Pourquoi n'êtes-vous pas tous d'accord, si vous pouvez tous lire le même livre ?
 
Frère, nous ne comprenons pas ces choses. On nous dit que la religion a été donnée à tes ancêtres, et s'est transmise de père en fils.
 
Nous aussi nous avons une religoin que nos ancêtres ont reçue et nous ont retransmise, à nous, leurs enfants. Nous rendons le culte de cette manière.
 
Il nous apprend à être reconnaissants pour toutes les faveurs que nous recevons, à nous aimer les uns les autres et à être unis.
 
Nous ne nous querellons jamais à propos de religion parce-que c'est un sujet qui concerne chaque homme devant le Grand Esprit "
Sa-go-ye-wat-ha, ou Red Jacket, chef Seneca (Iroquois) et grand orateur des Six Nations.
Publié dans : Reflexions - Par Géraldine
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Vendredi 1 février 2008 5 01 /02 /2008 22:53
L'arbre: l'intelligence du coeur

Il faut apprendre à rire avec nos amis les arbres, nous qui, sans réfléchir, réussissons presque à détruire la Nature dont nous faisons chacun, chacune, tous et toutes parties. Avons-nous choisi la voie cruelle de l'inconséquence, celle des " arbres humains " prétendant être autorisés à enfreindre et dominer les autres libertés naturelles, alors que l'indépendance de tous les êtres vivants est plus que jamais au rendez-vous planétaire. Nous faisons porter à la terre un fardeau écologique agressant, que l'on " enrichit " de déchets incalculables. L'inhumanité des hommes à l'égard des arbres, c'est aussi l'inhumanité des hommes à l'égard des hommes. La main humaine serait-elle prise entre l'écorce et l'arbre, entre notre capacité d'aimer et notre capacité de haïr?

        Je veux redonner un peu de sensibilité à un monde sans mémoire des autres mondes, qu'on appelle ceux-ci spirituel, surnaturel, intérieur, magique, invisible ou imaginaire. Cet autre monde que je veux montrer est compris dans celui de tous les jours, ils ne sont pas séparés (le dehors et le dedans) mais une même solitude partagée. Derrière l'écorce des arbres s'ouvre le méconnu et l'inconnaissable, la vie consciente de tous les plaisirs éveillés. Les arbres nous rattachent encore aux jeux de l'enfance, à un art de vivre au naturel trop souvent occulté. Les intuitions des artistes, des sages et des scientifiques prennent souvent racines dans la contemplation de la nature encore sauvage.

        Voulez-vous aller à l'aventure et découvrir les arbres, ces êtres merveilleux de folle sagesse? La magie du coeur vous donnera-t-elle l'audace de rire librement avec les arbres, porte-fenêtre sur le Grand Rire Cosmique, " this laughing existence " si chère aux sagesses orientales? Mais aujourd'hui, est-ce le rire des larmes ou le rire des arbres? Les mots des arbres ou les maux des arbres? Avons-nous besoin d'un prétexte (l'arbre) pour approcher indirectement les mystères du coeur humain?

        Dans les cycles de la vie, à tous les âges, les arbres ne sont-ils pas présents à toutes nos difficultés d'accepter que les noeuds sont des branches prêtes à nous aider à grandir? Les embûches ne sont-elles pas en premier des bûches pour nous réchauffer les mains du coeur? Mystique et mystère, sagesse et science se rejoignent dans la litière forestière de nos vies.

        L'homme est un arbre voyageur, sa vie est à la fois végétale et animale, minérale et divine. Les forêts peuvent-elles vivre sans les arbres libres? Mais surtout, pouvons-nous vivre sans eux? L'inconscience humaine semble vouloir à tout prix prouver le contraire. Les peupliers transgéniques ont aujourd'hui perdu leur aptitude à s'adapter au froid.

        Chez les Amérindiens, l'arbre représente la vie et l'unité des forces qui agissent sur le monde. C'est à la fois l'âme, l'ombre et le miroir, rejoignant ainsi la philosophie de toutes les sagesses universelles. En Inde, le couple divin " agit " à travers la nature réceptive qui imprègne toute la vie quotidienne. L'esprit charnel des arbres invite au sacré et à l'universel. L'âme profonde de ces êtres archaïques (350 millions d'années) est une force cosmique à déchiffrer, un poème à traduire sans trahir, une biologie à méditer, une énergie à apprivoiser comme un amour à partager. " Sauvage " ne vient-il pas du mot " sylva ", " forêt ". Il existe peut-être encore un arbre qui rit aux larmes ; il n'est pas seul à jouer les musiques de la Terre, du Ciel et de l'Enfer.

Adapté de Le rire des arbres, les pleurs des forêts, Luc Fournier

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Jeudi 31 janvier 2008 4 31 /01 /2008 19:23
Into The wild
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Film déconcertant, fort, qui a un regard très acide sur notre société actuelle....et d'autant plus qu'il est adapté d'une histoire vraie. Il ne laisse pas indifférent et nous porte à réfléchir sur notre monde et nos modes de vies...
Un chef d'oeuvre de Sean Penn qui ne laisse pas indifférent.

Synopsis: Tout juste diplômé de l'université, Christopher McCandless, 22 ans, est promis à un brillant avenir. Pourtant, tournant le dos à l'existence confortable et sans surprise qui l'attend, le jeune homme décide de prendre la route en laissant tout derrière lui.
Des champs de blé du Dakota aux flots tumultueux du Colorado, en passant par les communautés hippies de Californie, Christopher va rencontrer des personnages hauts en couleur. Chacun, à sa manière, va façonner sa vision de la vie et des autres.
Au bout de son voyage, Christopher atteindra son but ultime en s'aventurant seul dans les étendues sauvages de l'Alaska pour vivre en totale communion avec la nature.

Publié dans : Cinéma - Par Géraldine
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Jeudi 31 janvier 2008 4 31 /01 /2008 18:40

Je tenais à mettre un petit message ici, tiré d'une réflexion que je me suis faite suite à  de nombreux  passages sur des blogs ou sites  où naissent de nombreuses critiques littéraires, (c'est à la mode....) se permettant  d'incendier en un revers de la main des oeuvres: films, livre etc...Et où suite à ces propos, des personnes influençables s'abreuvant des paroles des dits critiques, car il est bien connu qu'il vaut mieux suivre l'avis des autres que de se le faire par soi-même , prennent ces propos comme paroles d'évangiles, (d'ailleurs elles sont souvent données comme telles....) disent donc amen à la dite personne la remerciant de son avis si judicieux .Mais qu'en savent-elles vu qu'elles ne prendront même pas la peine de voir  par elles-même....?

Un livre , un film a très bien pu de pas nous plaire, ne pas nous percuter outre-mesure,bien sur. Peut-être aussi parce qu'on y était pas réceptif à ce moment là, ça m'est arrivé plusieurs fois de relire un livre des années après ou de revoir un film et de le redécouvrir parce qu'à ce moment là j'étais prète à en saisir le sens...ou quelque chose que je n'avais pas vu avant. L'inverse étant aussi valable mais tout ça pour dire qu'un avis a un instant t, ne peut très bien être valable qu'à ce moment là et surtout que pour la personne concernée. Donc de là à être affirmatif et à donner son avis comme une certitude sur la qualité de l'oeuvre en question c'est se donner beaucoup d'importance...

Sur mon blog je présente des livres que j'ai appréciés, je n'utiliserai pas mon temps pour les autres. Dans tous les cas, je ne présume pas que mon avis sur un livre soit le meilleur préférant inviter à la lecture afin que chacun se fasse son avis par soi-même. J'ai juste envie de partager ce que j'aime, et de donner l'envie de lire, pas celui d'écoeurer ou de cracher dessus. Si ensuite le livre ne plait pas alors la personne saura vraiment pourquoi et pas juste parce qu'elle se sera fait un avis conditionné par celui d'un autre....

Décourager quelqu'un de lire un livre, d'aller voir un film, un spectacle etc, sous prétexte que nous ne l'avons pas aimé c'est oublier que l'autre peut aussi avoir un avis différent et que c'est ça qui fait la richesse la confrontation des points de vues pas la volonté d'imposer le notre...parce qu'en général dans ces dits blogs ou site, cela ne se résume pas à juste donner son avis mais cela enfonce bien le clou tentant par la meme de se persuader que seul son avis est le bon...et d'en convaincre aussi les autres. Surtout que bien souvent quand on tente d'imposer son point de vue avec autant tenacité, c'est qu'on est pas tant sur de sa valeur. Dans le cas contraire on ne ressent pas le besoin que les autres aillent dans notre sens pour que notre avis soit accrédité...
Avoir un esprit critique est en effet important mais la critique facile est encore autre chose...



En conlusion je dirais donc: lisez, observez, regardez, parlez, découvrez, faites vous votre avis par vous-même ;o)

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Lundi 14 janvier 2008 1 14 /01 /2008 14:26
L'esprit de l'ours: Le chemin de vie d'une chamane Inuit

Voilà un petit livre que j'ai lu il y a quelques mois et que je conseille vivement. Il se lit vite et assez facilement et le thème , le lieu dans lequel se déroule ce témoignage et surtout le personnage de la chamane sont assez captivants
.




4154W7RZNPL.-SS500-.jpg Note de l'éditeur:
Trente ans après leur première rencontre, l'ethnologue Daniel Pouget retrouve Laura, une jeune Inuit qu'il avait connue lors d'un précédent séjour au Groenland. Depuis, toute une vie est passée et Laura est devenue une chamane respectée pour ses dons de guérisseuse. Elle confie son histoire à son visiteur un parcours unique d'une enfant eskimo qui a eu le rare privilège de suivre à la fois l'enseignement occidental jusqu'à devenir institutrice, et l'enseignement chamanique réservé à ceux qui, comme elle, en possèdent le don. D'un caractère fier et solitaire, Laura raconte ses chasses, ses voyages, ses épreuves... Fidèlement recueilli par l'ethnologue, ce témoignage fort d'un destin hors du commun révèle aussi la richesse de l'héritage d'une culture traditionnelle en péril.
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Lundi 14 janvier 2008 1 14 /01 /2008 14:14
Le circuit des Pierres de Daniecq
 
forez-cupule-copie-1.jpg Ce site se trouvant dans les Monts du Forez, à côté du hameau de Daniecq, en direction de Usson en Forez, propose un chemin parsemé d’alignements de roches, de pierres, beaucoup creusés de bassins, de cupules , voire de sièges. Certains rochers creusés ayant en effet l’apparence de sortes de fauteuil. On y aussi trouve un « polissoir » une plaque de roche inclinée où l’on retrouve des traces d’usures produites par le frottement des pierres où l’homme venait façonner ses outils et armes au paléolithique sans doute. 133-3306-IMG-corrig-E9.jpg
Si l’on trouve plus loin des traces d’une ancienne voie romaine bordée de murets, ce chemin est antérieur.
Au milieu de cette forêt composée majoritairement de pins, on trouve en bordure de ce chemin,  la « Roche du Diable », ensemble de blocs de pierres, donnant une impression mystérieuse, sombre mais attirante. Ce nom certainement donné à posteriori par le christianisme dénote quand même que ce lieu a du avoir une importance dans des temps plus anciens, plus païens.

 

133-3317-IMG-corrig-E9.jpg Dès l’entrée du village de Daniecq nous sommes d’ailleurs avertis, puisque un énorme rocher comportant 6 cupules est surmonté d’une croix….Symbole significatif d’une volonté d’éradiquer des pratiques dites hérétiques, mais malgré tout les traces sont encore là et tout le long du chemin on sent bien la force de ce lieu et l’empreinte laissée par nos ancêtres.
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Lundi 19 novembre 2007 1 19 /11 /2007 13:41
Les deux loups

Un homme âgé dit à son petit-fils, venu le voir très en colère contre un ami qui s'était montré injuste envers lui :
"Laisse-moi te raconter une histoire... Il m'arrive aussi, parfois, de ressentir de la haine contre ceux qui se conduisent mal et n'en éprouvent aucun regret. Mais la haine t'épuise, et ne blesse pas ton ennemi. C'est comme avaler du poison et désirer que ton ennemi en meure. J'ai souvent combattu ces sentiments"
Il continua :" C'est comme si j'avais deux loups à l'intérieur de moi; le premier est bon et ne me fait aucun tort. Il vit en harmonie avec tout ce qui l'entoure et ne s'offense pas lorsqu'il n'y a pas lieu de s'offenser. Il combat uniquement lorsque c'est juste de le faire, et il le fait de manière juste. Mais l'autre loup, ahhhh...! Il est plein de colère. La plus petite chose le précipite dans des accès de rage.

Il se bat contre n'importe qui, tout le temps, sans raison. Il n'est pas capable de penser parce que sa colère et sa haine sont immenses. Il est désespérément en colère, et pourtant sa colère ne change rien. Il est parfois si difficile de vivre avec ces deux loups à l'intérieur de moi, parce que tous deux veulent dominer mon esprit."
Le garçon regarda attentivement son grand-père dans les yeux et demanda : " Lequel des deux loups l'emporte, grand-père ?"
Le grand-père sourit et répondit doucement : "Celui que je nourris."
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Vendredi 16 novembre 2007 5 16 /11 /2007 16:43
La chamane blanche d'Olga Kharitidi

41R5Q1ZWC0L--SS500-.jpeg 4eme de couverture:
Alors qu'elle combat sans relâche la puissance et l'efficacité du chamanisme, une jeune et brillante psychiatre russe, Olga Kharitidi, est appelée à partir au coeur de la Sibérie à la rencontre d'une véritable chamane Oumaï. En l'initiant aux secrets de la guérison mentale, celle-ci lui fait découvrir la nature véritable de l'âme humaine. Transformée, confrontée à des expériences de plus en plus profondes, Olga Kharitidi finira par faire sienne cette magie, au point de l'intégrer à l'exercice quotidien de son métier.

Un livre bouleversant où modernité et sagesse se conjuguent de manière éblouissante ...

D'origine russe, Olga Kharitidi vit aux Etats-Unis où elle continue d'exercer, sa pratique visant à intégrer chamanisme et psychiatrie.

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Dimanche 4 novembre 2007 7 04 /11 /2007 11:28
La pierre qui Chante
 
 
forez-pierre-qui-chante-copie-1.jpg Sur le site de Marlin demeure une pierre des plus intéressantes pour différentes raisons, celle-ci fut nommée la Pierre qui Chante.
Elle mesure environ 3.5 m de long sur 1,2 de largeur. Elle montre clairement des directions d’autres sites ou de points concernant les levers et couchers du soleil aux solstices et équinoxes, mais j’y reviendrai dans un autre article.
Sûrement posée depuis des milliers d’années, on peut si on la regarde bien y voir la forme d’un visage humain : grands yeux, bouche ronde bien ouverte, l’ensemble semblant un peu torturé, criant ou chantant ? Chanter ? Pourrait-elle le faire ? Là est tout son mystère. D’où vient ce nom ? Est-il littéralement le sens du verbe chanter, ou encore vient-il du vieux français pour enchanter…

Ce qui est d’autant plus signifiant c’est que cette pierre possédant bien yeux, bouches, semblant de nez, ne semblent pas avoir d’oreilles.
Donnons alors une hypothèse donnée par un chercheur du Pilat à ce sujet :
 
 
Peut-on croire qu’un détail important dans le dessin d’un visage ait pu leur échapper ?... car, en effet, il manque pour compléter cette morphologie… les oreilles ! En échange, un front très long, effilé, quasiment aussi grand que le bas de la figure depuis les yeux… ne manque pas de nous étonner !
Doit-on en conclure que les oreilles ont été ‘oubliées’ volontairement ?... tout aussi volontairement que le front est représenté démesurément long ?
En ce cas nous avons cette possibilité :
Nous sommes devant une figure avec :
- une bouche grande ouverte qui chante ‘fort’…
- sans oreilles pour ‘entendre’ ce son…
- mais pourvu d’un front anormalement prolongé pouvant simuler une grande capacité cérébrale…
Tous ces ‘détails’ veulent, peut-être, signifier que le chant de cette Pierre unique en son genre n’est pas une mélopée audible par des oreilles… mais par un cerveau capable de la percevoir ! En quelque sorte un son, un message, un savoir ( ?) à destination d’une intelligence capable d’entendre cérébralement ce que des oreilles ne peuvent entendre… Ou peut-être est-ce là un avertissement que ce ‘chant’ n’est pas pour le commun des mortels attendant simplement d’entendre ce qui ne lui est pas réservé ?
Mais alors… de quel son ou ‘chant’ peut-il s’agir ? Et comment l’activer… et le percevoir ? C’est ce que longtemps nous nous sommes demandés. Un détail nous surprenait également : il était difficile de faire tenir un animal (expérience faite avec plusieurs chiens et chats) sur la roche... ce dernier ne semblait avoir qu’une idée … en descendre le plus vite possible en gémissant !
 
Des expériences scientifiques ont même été menées sur cette pierre donnant des résultants assez probants sur des tonalités audibles seulement avec certains capteurs d’ultra ou d’infra sons.
Plus d’explications ici (comme pour le reste de la Pierre) :
 
Cette pierre porte aussi le nom de la Pierre du Diable. Non moins empreinte de connotation chrétienne tentant de justement diaboliser que de véritablement en prendre en compte la portée...néanmoins par son côté traditionnel et apport de légendes ancestrales, cette histoire en reste intéressante prétendant que le diable serait parti du Dauphiné, avec ce gros roc sur le dos, fatigué il l’aurait posé en cet endroit sans jamais le reprendre.

Il existe de nombreuses légendes locales sur ce lieu toutes plus étranges, les unes que les autres et montrant à quel point ce site exalte les fantasmes liés à son mystère.
 
 
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Mardi 16 octobre 2007 2 16 /10 /2007 17:14
Les tribulations d’une chamane à Paris de Corine Sombrun
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 Troisième livre du parcours sur la voie chamanique de Corine Sombrun et non pas des moindres. Comme les deux précédents, je suis pleinement rentrée dans la lecture de ce livre qui si nous sommes sensibles au chamanisme ne peut pas nous laisser indifférent. Corine Sombrun est de retour de Mongolie, après 3 ans,  et se demande comment elle va pouvoir appliquer ce qu’elle a appris là-bas dans notre monde moderne. Comment répondre aux sollicitations de son entourage lui demandant miracle, guérison, rituel en tout genre ? Comment va-t-elle pouvoir vivre son chamanisme en pleine ville si loin des steppes mongoles ? Où se situe t-elle, elle, dans tout ça ?
 Cet ouvrage interroge sur l’application de pratiques ancestrales dans nos modes de vies qui en sont si éloignés mais qui montre aussi que partout l’homme est homme avec les mêmes craintes, les mêmes espoirs, même si ils ne s’expriment pas de la même façon. Le (en l’occurrence la) chaman a aussi son rôle dans cette société. Corine va l’apprendre, tout en devant encore faire face à ses propres peurs, ses incertitudes et apprendre encore et toujours…
Publié dans : Reflexions - Par Géraldine
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